¡Las causas del alto índice de envidia y brujería hoy en día!

¡Las causas del alto índice de envidia y brujería hoy en día!

Sheij Ibn al-'Uzaymin رحمه الله dijo: "La brujería, la envidia y todo lo relacionado con eso se han propagado entre la gente últimamente debido a ciertas cosas: su descuido respecto a Allah, su falta de confianza en Allah y su escaso uso de las invocaciones legisladas de protección (de la mañana y de la tarde).
No obstante sabemos que las invocaciones legisladas son un escudo que protege mejor que la barrera que atrapa a Yayuy y Mayuy. Pero con tristeza hemos constatado que muchas personas no saben nada acerca de estas invocaciones, o quienes las saben las descuidan bastante y quienes las leen lo hacen con un corazón distraído. Y todo esto es un signo de debilidad.
Si la gente hubiera usado las invocaciones (de la mañana y de la tarde) con las que vino la legislación (de Allah), se habrían librado de muchos males. Y buscamos en Allah la preservación y la seguridad."
[Tafsir juzz° 3ama 354]

https://t.me/elconocimientolegislado
Traducido al castellano por Umm Amina
Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/11/las-causas-del-alto-indice-de-envidia-y.html

سبـب كثـرة الحـسد والسـحر

❐ قال الشيخ ابـن عـثيميـن رحمه الله:

ومـا كـثر فـي الـناس فـي الآونـة الأخـيرة مـن السحـرة والحـساد ومـا أشـبه ذلـك ؛ إلا بسبـب : غـفلتهم عـن الله، وضـعف توكلـهم عـلى الله عـز وجـل، وقـلة استـعـمالـهم لـلأوراد الشـرعيـة التـي بهـا يتـحصنـون.

وإلا فنـحن نعـلم أن الأوراد الشـرعية حصـن منـيع أشـد مـن سـد يأجـوج ومأجـوج . لكـن مـع الأسـف أن كـثيراً من الـناس لا يعـرف عـن هـذه الأوراد شيئـاً ، ومـن عـرف فقـد يغـفل كثـيراً ، ومـن قرأهـا فـقلبه غـير حاضـر . وكـل هـذا نقـص.

ولـو أن الـناس استـعملوا الأوراد عـلى مـا جـاءت بـها الـشريعة لسلمـوا مـن شـرور كـثيرة ، نـسأل الله العافيـة والسلامـة

[ تفسـير جـزء عـم صـ (354) ]

Quien sienta en sí mismo una deficiencia...

Quien sienta en sí mismo una deficiencia...

Sheij Al Islam Ibn Taymiyah declaró:

"Quien sienta en sí mismo una deficiencia, ya sea en sus palabras, en sus actos, en su estado, en su subsistencia, o note que su corazón es inestable, entonces que busque concretizar el * Tawhid *, que multiplique la solicitud de perdón. Porque en estos dos aspectos está la curación de todos los males siempre y cuando el individuo sea veraz y sincero.

→ Del mismo modo, cuando el siervo note que tiene una deficiencia respecto a los derechos de los allegados, la familia, los hijos, los vecinos, los hermanos, entonces que invoque e implore el perdón en su favor.

Hudayfa Ibn Yaman dijo al Profeta صلى الله عليه وسلم:

"Tengo una lengua con la que lastimo a mis seres queridos debido a las malas palabras que profiero.
El profeta صلى الله عليه وسلم_ le respondió:
"¿Por qué no imploras el perdón de Allah? yo imploro el perdón de Allah a lo largo del día más de 70 veces."

Sheij Al Islam ibn Taymiya / ????Majmou’ al fatawa / Vol.11, p.698*

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/celui-qui-ressent-chez-lui-un-manquement.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/quien-sienta-en-si-mismo-una-deficiencia.html

¿Son considerados los signos de la Hora como cosas prohibidas?

                          
                                    ¿Son considerados los signos de la Hora como cosas prohibidas?

                                                 

                                                                                                                   Sheikh Rabi Ibn Haadi

Pregunta: ¿Es algo censurable o prohibido todo lo que mencionó el Profeta - صلى الله عليه وسلم - sobre los signos de la hora? ¿Como la construcción de edificios altos?

Respuesta: No podemos declararlo prohibido, que Allah te bendiga, no obstante la cosa más apropiada y piadosa para el creyente es vivir una vida dentro de los límites de la suficiencia con respecto a su casa, ropa, comida y bebida. Cuando Allah le da riqueza él debe gastarla, debido a (él cita una declaración del Profeta, صلى الله عليه وسلم) "Los ricos serán los que tendrán menos en el Día de la Resurrección, excepto aquellos que distribuyeron como este y como ese (a su derecha, su izquierda y detrás, como ilustra la narración)", Justo como mencionó el Profeta ( صلى الله عليه وسلم).

El Altísimo dice:

و الذين يَكْنِزُون الذَّهب و الفِضَّة و لا يُنْفقُون في سبيل الله فبَشِّرْهم بعذاب أليم

{ A los que atesoran el oro y la plata y no los gastan en el camino de Allah, anúnciales un castigo doloroso} [At-Taubah (9): 34]

Por consiguiente, si no paga el zakah, ni mantiene los lazos familiares, ni da los derechos correspondientes en lo que concierne a su riqueza, entonces es un pecador que está pecando gravemente. Por el contrario, si paga el zakah y construye una casa para sí mismo, no es correcto decir que (su casa) está prohibida. No obstante, lo que es más apropiado y piadoso es no construir alto (elevado), ya que competir por los asuntos mundanales pueden conducir finalmente a la arrogancia. Así, lo que resultará de la construcción de los edificios altos será la arrogancia, por lo que se tomarán cuentas, que Allah os bendiga, ya que él mismo se volverá insolente con la gente y se considerará a sí mismo por encima de los demás. De ahí que, si el edificio es construido para presumir, él consecuentemente está pecando.

En detalle: un hombre compra un caballo para usarlo en el camino de Allah, él es recompensado. Otro hombre compra un caballo para su servicio y para prestarlo a la gente, este está cubierto (en el Día de la Resurrección). Mientras que otro hombre compra un caballo para presumir y por orgullo, tal individuo ha pecado.

Y ese es el caso con los edificios. Si construye una casa para albergarse él, esto está permitido, pero si lo construye por jactancia y orgullo, ha pecado como resultado de lo que ha logrado para sí mismo de arrogancia y no meramente el edificio en sí.

Traducido del árabe al inglés por Najib Al Anjelesi.

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 11 de Rajab de 1438 Hijra (8/4/2017).

Fuente: فتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2017/04/son-considerados-los-signos-de-la-hora.html
Texto en inglés: http://pureislaam.com/2016/07/25/are-the-signs-of-the-hour-deemed-to-be-prohibited-things-sheikh-rabee-ibn-haadi/

Uno de los signos que indica que amamos al Profeta

Uno de los signos que indica que amamos al Profeta

Sheij Abdel Muhsin Al Abbad

Pregunta: ¿Cómo sabe el musulmán que él ama al Profeta صلى الله عليه وسلم‎ más que a sus padres y a sus hijos?

Respuesta:

Si para él la orden de Allah y Su Mensajero صلى الله عليه وسلم‎, ya sea del Qur'an o de la Sunnah, contradice los deseos de los padres, si él da preferencia a lo que el Profeta صلى الله عليه وسلم‎ nos ha aportado sobre lo que sus padres desean, entonces esto indica que él es descriptible con esta característica.

Y esto implica que todo lo que proviene del Profeta صلى الله عليه وسلم‎ debe anteponerse a todo lo que desean los padres, los hijos, y cualquier persona cercana o que tenga un vínculo familiar, este debe anteponer la orden de Allah y Su Mensajero عليه السلام por delante de lo que él desea para sí mismo o de lo que la gente quiere de él, como los padres u otros.

http://salafidunord.over-blog.com/2014/08/un-des-signes-qui-indique-que-l-on-aime-le-prophete.html

Traducido del francés al castellano por Umm Amina
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/08/uno-de-los-signos-que-indica-que-amamos.html

Clarificando las legislaciones de Sadaqatul Fitr

Clarificando las legislaciones de Sadaqatul Fitr 

Sheij Salih Ibn Fawzaan Al-Fawzaan حفظه الله 

Todas las alabanzas son para Allah, que por Su gracia ha completado la justicia, que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien fue primero de los predecesores para orientar hacia el bien. Y que la paz y las bendiciones sean con su familia, sus compañeros, y quienquiera que se aferre a su Sunnah hasta el Día de la Resurrección.    

Sepan que Allah تعالى ha hecho del Sadaqat'ul Fitr el sello del ayuno y le alabamos por darnos esta orden perfecta. Le pedimos a Allah que nos lo acepte, nos haga de aquellos que están protegidos del fuego final.  


La obligación de dar Sadaqat'ul Fitr 

Oh musulmanes, Allah تعالى ha establecido que todos al final de este gran mes de actos religiosos de adoración, todos aumentemos en cercanía a Él تعالى. Pues Allah ha establecido para vosotros Sadaqat'ul Fitr como una purificación para aquellos que ayunaron de su discurso vano y pecados.  

El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dictó como obligatorio para jóvenes y viejos, hombres y mujeres y para el esclavo liberado y el siervo.  

Sadaqat'ul Fitr es una purificación para el cuerpo, la comida dada a los pobres es consuelo para los necesitados. El hombre musulmán está obligado a dar Sadaqat'ul Fitr en nombre de sí mismo, así como los que están bajo su cuidado, como su esposa, hijos, familia, etc. Recae en él dar Sadaqat'ul Fitr por cada uno de ellos, e incluso es recomendable que una persona cumple por el hijo que espera nacer. 


El lugar para dar Sadaqat'ul Fitr

El lugar que uno da su Sadaqat'ul Fitr es la ciudad en la que reside y donde completó todo el mes. Además, si las personas en nombre de quien se cumple la Sadaqat'ul Fitr es de una ciudad diferente (de la que reside), entonces se vuelve permisible para él darlo en nombre de ellos, junto con su propio Sadaqat'ul Fitr en la ciudad donde viva. También es permisible para él darlo en nombre de él y en su ciudad (lugar de residencia). 


El tiempo de dar Sadaqat'ul Fitr

El tiempo para dar Sadaqat'ul Fitr comienza desde la puesta del sol en la noche del Eid (es decir, cuando la nueva luna es vista en la noche anterior), y continúa hasta que el Salaah del Eid (al día siguiente), y se permite distribuirlo uno o dos días antes de Eid.  

La evidencia de esto se encuentra en el hadiz recogido en Sahih al-Bujari bajo la autoridad de Ibn Umar رضي الله عنه que los Compañeros daban su Sadaqat'ul Fitr uno o dos días antes de la Fiesta (es decir, de la oración del Eid).  

El retraso en dar el Sadaqat'ul Fitr hasta antes del Salaah en la mañana del Eid es mejor, y si uno no cumple con esta obligación antes del Salat del Eid sin una excusa válida, entonces él habrá pecado. Por ello se vuelve una obligación para él cumplir su Sadaqat'ul Fitr en todo el resto del día. Y si él no cumple con la obligación de Sadaqat'ul Fitr en el día del Eid, entonces debe hacerlo después del del día del Eid.Esto se basa en el hadiz recogido por Abu Dawud e Ibn Mayah bajo la autoridad de Ibn Abbas رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo: 

"Si alguien paga (Sadaqat'ul Fitr) antes de la oración de la fiesta, será aceptado como zakat, y si alguien lo entrega después de la oración, se considera una obra de caridad (sadaqat) como las demás obras de caridad.” 

Por lo tanto, esto significa claramente que Sadaqat'ul Fitr se debe dar en su momento adecuado para recibir su recompensa. 


Los tiempos para dar Sadaqat'ul Fitr se puede dividir en cuatro:

Admisible: esto significa uno o dos días antes del Eid; 

El mejor momento: esto es entre la puesta del sol en la noche del Eid hasta antes del Salaah; 

Después será suficiente, pero con pecado: este es el momento después del Salaah hasta el final del día; 

Momento con expiación: este es después del día del Eid. 


El que tiene el derecho a recibir Sadaqat'ul Fitr

El que tiene derecho a recibir Sadaqat'ul Fitr es el que tiene derecho a Zakatul Maal (es decir, la riqueza obligatoria), de los pobres y necesitados y similar a ellos. Por lo tanto, se debe dar a su debido tiempo a los destinatarios debido a su derecho de recibir el Zakat, o a su Wakil (es decir, a su representante). No se acepta dárselo a una persona que no es un Wakil (representante) de la persona que tiene derecho para ello. 


Los tipos de alimentos que se debe dar como Sadaqat'ul Fitr

En cuanto al tipo de alimentos que se debe dar y la permisibilidad de que las personas usen el alimento básico de su país, tenemos un hadiz relatado en los dos Sahih y en otros libros de hadiz indicando que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ordenó pagar Sadaqat'ul Fitr con un Sa'a de dátiles, o con un Sa'a de cebada a todo musulmán, libre o esclavo, hombre o mujer, joven o viejo.  

Los cinco alimentos básicos en tiempo del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم fueron: trigo, cebada, dátiles, pasas y queso. Ibn Qayyim al Yawziyah رحمه الله estableció que estos (cinco clases de alimentos) solían ser el alimento básico en Medina, por lo tanto las personas que vivan en un pueblo o ciudad y sus alimentos básicos se diferencien de los anteriores tendrán que entregar un Sa'a (medida generalizada: 2.172grs) de sus propios alimentos de primera necesidad (como Sadaqat'ul Fitr).  

Por lo tanto, si su alimento básico es distinto al grano, como la leche, la carne o el pescado, den Sadaqat'ul Fitr del mismo, sea lo que sea. Esta es la opinión de la mayoría de los sabios, la cual se considera como la correcta en este sentido, y no hay otras opiniones contrarias a seguir.  

Esto se debe a que Sadaqat'ul Fitr legalmente se legisló para apoyar a los más necesitados en el día de la fiesta con el mismo alimento básico de la gente en el mismo lugar en el que viven. Por lo tanto, es suficiente que el musulmán de harina a los necesitados como Sadaqat'ul Fitr, aunque no sea uno de los cinco tipos de alimentos de comida mencionados dentro del hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم en este respecto. Aunque el pan y los alimentos cocinados pueden ser útiles para el necesitado, y el costo poco para prepararse para comer, los granos es probable que sean más útiles para ellos, ya que puede durar por un tiempo más largo. 

Acerca de esta declaración y apartado, Sheijul Islam ibn Taymiyyah dijo: 

“…el musulmán tiene que entregar Zakatul-Fitr de su comida básica en su zona, como arroz o algo similar, incluso si él es capaz de dar de los productos mencionados en el hadiz. Esta opinión se declara como la opinión adoptada por el Imam Ahmad, y es la opinión seguida por la mayoría de los sabios, y es la más correcta en este asunto. Esto es así porque el principio judicial al dar esta caridad es ayudar al pobre.”  

Dar dinero como Sadaqat'ul Fitr 

No es suficiente que un musulmán de dinero, igualándolo al valor de la cantidad legalmente prescrita de alimentos básicos como Sadaqat'ul Fitr, y eso es porque contradice el Corán y la Sunnah del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم.  

Deben saber que el dinero estaba presente en la época del Profeta صلى الله عليه وسلم, y si hubiera sido suficiente con dar dinero, habría aclarado esto a su Ummah, por lo tanto, todo aquel que sostenga una opinión lícita de dar dinero en lugar de grano para Sadaqat'ul Fitr ha emitido un dictamen jurídico basado en su propio Iytihaad (evaluación), y él se ha dañado a sí mismo conteniendo un pecado en su Iytihaad. Esta entrega de dinero en lugar de grano para Sadaqat'ul Fitr es una contradicción a la Sunnah, así mismo aquel que hace Iytihaad en este asunto no podrá transmitir una narración del Profeta صلى الله عليه وسلم ni de ninguno de sus compañeros con que el dinero fue utilizado para el Sadaqat'ul Fitr. 

El Imam Ahmad رحمه الله dijo: 

"Un musulmán no tiene que pagar con dinero a los pobres en lugar de la cantidad prescrita como alimento básico para el Sadaqat'ul Fitr." Se le dijo: "Umar Ibn Abdul Aziz aceptaba dinero para Sadaqat'ul Fitr." Él (el Imam Ahmad) respondió: "¿Cómo podrían apegarse a los dichos de fulano de tal, y pasar por alto el hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم que indica en este sentido. Ibn Umar dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ordenó que el Sadaqat'ul Fitr se pagará con una Sa'a ". 

De los actos de adoración en el día del Eid 

Oh musulmanes, y de lo que Allah تعالى ha establecido para todos como acto de adoración a realizar en este mes está el Takbir (el dicho de: Allahu Akbar, AllahuAkbar, Laillahaillah, wa AllahuAkbar Allahu Akbar, wa Lillahilhamd), y esto empieza desde la puesta del sol desde la noche del Eid (es decir. avistamiento de la luna nueva de Shawwal), y continúa hasta el Salaah del Eid. 

Allah تعالى dice en Sura al-Baqarah, aleya 185: 

“¡Completad el número señalado de días y ensalzad a Allah (diciendo Takbir) por haberos dirigido!  

Y de lo que Allah تعالى ha creado como acto de adoración para el final de este mes es el Salaah del Eid, y esta es la mayor forma de recordar a Allah, el Altísimo (es decir, Salaah), pues Allah dice en Surah Al-A'laa, aleyas 14-15:

 “Bienaventurado quien se purifique (evitando el politeísmo y aceptando el monoteísmo islámico) deberá alcanzar el éxito, y recuerden (glorifiquen) el nombre de su Señor (no adoren a nadie más que Allah), y recen (las cinco oraciones obligatorias y nawafil - oraciones adicionales)" 

Algunos de los sabios dicen acerca de estos versos que se refieren a Sadaqat'ul Fitr y Salaatul Eid, y el mejor conocimiento está con Allah تعالى. 

Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم su familia y Compañeros. 


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com 
Inglés: Libro Mukhalas al Fiqi, Vol.2 Capítulo: Zakatul Fitr, pgs.351-355. 
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/sheij-salih-ibn-fawzaan-al-fawzaan.html 

Lo que va, viene de vuelta: Sed amables con vuestros mayores.

Lo que va, viene de vuelta: Sed amables con vuestros mayores

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Sheikh Abdul Razzaq Al Badr dijo:

Fue narrado de Yahia ibn Said — رحمه الله — que él dijo: « Nos ha llegado que todo aquel que deshonre a un anciano; No morirá hasta que Allah le mande a alguien que le deshonre a su vejez, si envejece ».[1]

Muchos ancianos requieren un cuidado especial y mucha atención; cuidado físico, cuidado psiquiátrico y atención social. Y de la forma en que una persona trata a otros, será tratado así de la misma manera. Por lo tanto, quien conoce los derechos de los ancianos y se encarga de sus responsabilidades, seguramente Allah el Exaltado, le asignará para él alguien que le de sus derechos y cuide de sus responsabilidades cuando envejezca. Y se aplica así mismo lo opuesto de esto. Quien descuide los derechos de los ancianos y sea negligente con sus responsabilidades o los trate mal, entonces por seguro que cuando se vuelva mayor Allah le asignará alguien que lo trate a él de la misma manera que él hizo.


[1]

http://al-badr.net/
Traducido del árabe al inglés por Rashid ibn Estes Barbi.
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 29 de Muharram de 1436 (22/11/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/lo-que-va-viene-de-vuelta-sed-amables.html
Texto en inglés: Masjid Tawheed wa Sunnah

Sheij al’Fawzaan حفظه الله: Smartphones y redes sociales

Sheij al’Fawzaan حفظه الله: Smartphones y redes sociales

Los peligros de los Smartphones y las redes sociales:

Todas las alabanzas son para Allah por Sus favores y Su bondad. Le agradezco por Su ayuda y por Sus bendiciones. Doy testimonio de que nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah, el cual no tiene asociados y atestiguo de que Muhammad es Su siervo y Mensajero - Que Allah le de tanto a él como a su familia y a sus compañeros grandes alabanzas y les envíe Su paz de manera abundante. Amma baad: 

¡Hombres…sepan que dentro de los mayores obstáculos que le impiden a uno estar bajo la rectitud son las pruebas y las tribulaciones que bloquean el camino de Allah y provocan la caída en el extravío!. Pero, ¡cuántos de estos están presentes en este tiempo, y cuán numerosos son los Duaat quienes llaman a esto a través de sus escritos, a través de sus tweets en Twitter y a través de cosas como estas - a través de los diversos medios de comunicación los cuales se han generalizado entre la gente y han acabado llenado sus hogares!. ¡Cuán numerosos son aquellos que van por mal camino debido a estos malos cauces!. 

Por lo que, abúrranse de ellos, oh siervos de Allah. Cuídense de ellos y no les presten atención. No los metan en sus casas. No los dejen con sus hijos y ni con sus esposas pues son los que dificultan la religión, el camino de Allah, los desvía de la rectitud y hacen que caigan en el desvío y en el extravío. 

¡Cuán numerosos son aquellos que estaban equivocados y se desviaron!. Ellos se desviaron y sus características cambiaron. Sus formas cambiaron y esto es evidente a través de su conducta, sus palabras y sus acciones. 

Ellos están atrapados a estos aparatos día y noche. Fijan sus ojos en estas cosas, en estos malos pensamientos: -“¿El qué?, ¿qué pasó?”-. Todo el tiempo... hasta llegar acabar afectados por el uso de ellos todo el tiempo…hasta acabar volviéndose adictos... 

Los expertos han mencionado que aquellos que han caído en esto, llegando a acabar tocados con la adicción, no pueden soportar estar sin ellos, y esto es algo evidente. 

Se les ve mirando a estos dispositivos todo el tiempo... en el bolsillo... en su coche... todo el tiempo... llegando a no hablar a quien tiene al lado, ni a su familia ni a sus hijos en su casa. 

Él siempre está en estos sitios. Incluso llegando a no rezar - ¡él no se levanta a rezar! Tiene miedo de perderse algo. No duerme pues tiene miedo de perderse algo o de aportar algo. 

Esto es porque ha sido afectado con la adicción por lo que no puede soportar estar sin ello. Si tan sólo lo hubiera evitado desde el principio, habría estado a salvo de ello. 

Por lo tanto, tengan miedo de Allah, oh siervos de Allah. Protejan su religión de estas distracciones, pruebas y males. 

Nosotros sabemos que la mejor forma de expresión es el libro de Allah y la mejor guía es la guía de Muhammad y el peor de los asuntos son los recién inventados y cada innovación es un extravío. 

Permanezcan con la Yama’ah de los musulmanes en la verdad, pues la mano de Allah está sobre el Yama’ah, y aquel que se desvió su desvío estará en el fuego del infierno.


Traducido por Abu Abd Allah Nasir Hussain حفظه الله 
Audio en árabe: http://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Khotbah-21-11-1434_0.mp3
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabah-alfawaaid.blogspot.co.uk/2014/10/shaykh-fawzaan-on-smart-phones-and.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/10/sheij-alfawzaan-smartphones-y-redes.html