Pese a ser el Imam de una mezquita, comete actos de hechicería y brujería

Pese a ser el Imam de una mezquita, comete actos de hechicería y brujería

(Parte nº . 5; Página nº . 370)

Pregunta 13: Hay un Imam (el que nos lidera en la oración en congregación) en nuestro pueblo que nos lidera en el Salah (oración). A menudo hace cosas extrañas que nos confunde mucho. Cuando alguno del pueblo contrae matrimonio, él no les permite completar el matrimonio y la ira irrumpe entre los esposos. Entonces se les dice: "Id a este sheikh que os escribirá unas palabras en un papel para parar esta ira". Cuando llega el sheikh, trae libros en los que hay encantamientos y lee de ellos. Pasa las manos por las cabezas de los esposo con aceite y trae consigo una  tinta roja que pide que sea puesta en agua y que el agua sea bebida por los cónyuges. Entonces solicita un pollo, lo sacrifica y rocía su sangre sobre las cabezas de los esposo; más tarde la ira para. ¿Cuál es el veredicto legar respecto a esto? 

Respuesta: Esta acción es reprensible, pecadora e incorrecta. Causa confusión entre la gente y no tiene base alguna en el Islam ni autenticidad. Es obligatorio para aquellos que experimentan tal enfado buscar refugio en Allah contra el mal hasta que se abata su furia. Es permisible en este caso realizar el Wudu' (ablución) como la prescribió el Profeta (صلى الله عليه وسلم) porque Satán está creado de fuego y el fuego es extinguido con agua.

La furia es causada por el demonio y un creyente debe buscar los medios Shar`y (islámicamente permitidos) tales como buscar refugio en Allah contra el maldito demonio y realizar el Wudu'. Entre las maneras de suprimir la ira es sentarse si se está de pie o acostarse si se está sentado o marcharse del lugar donde está hasta que la furia del individuo se apacigua.

En cuanto a las practicas de este sheikh tales como derramar aceite, y la sangre de humanos o pollos sobre la cabeza de la gente, etc, no tienen base en el Islam. Esto confunde y engaña a la gente. Si la intención del sheikh era la de acercarse a los jinn mediante el sacrificio de gallinas, esto es un acto de Shirk mayor (asociar a otros con Allah en Su Divinidad o adoración) como es relatado en el Hadiz Sahih (auténtico) que lee:  «Allah ha maldito a aquellos que sacrifican (un sacrificio) a otro que Allah» [1], dice Allah (سبحانه): {Di (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم): En verdad mi oración (Salat), el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos. (‘Alamîn)}.[Surah al-An'am, 6: 162]. {Él no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado. Soy el primero de los musulmanes}. [Surah al-An'am, 6: 163]. Allah (تعالى) también declara: {Es cierto (Oh, Muhammad صلى الله عليه وسلم) que te hemos dado Al-Kauzar (un río del Paraíso). Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios (a Él únicamente)}.[Surah al Kauzar, 108: 1-2] Sacrificio quiere decir ofrecer un animal en sacrificio por Allah.

Por lo tanto, la gente debe mantenerse alejada de este hombre y aconsejarle. Si él no acepta el consejo de arrepentirse a Allah (سبحانه وتعالى ), su casi debería llevado a las cortes, a la Autoridad de Ordenar el Bien y Prohibir el Mal, o a la autoridad concerniente si no hay una corte Shar`y o comité de ordenar el bien y prohibir el mal autorizado para convocarle, informarle sobre este comportamiento atroz e impedirle usar su tratamiento contra la Shari`ah (ley islámica) purificada.

En cuanto a  liderar a las personas en el Salah, no debe ser Imam y es obligatorio destituirlo de este puesto porque el está acusado de Shirk debido a las acciones que realiza que no tienen fundamento en la Shari`ah purificada. Los esposos deben ser tratados con los medios Shar`y, como se mencionó anteriormente. ¡Que Allah nos otorgue el éxito!

 Fatuas de Ibn Baz

Volumen 5, Diversas preguntas y respuestas. 

[1] Muslim, Sahih, "Libro de los sacrificios", no. 1978; al-Nasa'i, Sunan, "Libro de los sacrificios", no. 4422 y Ahmad ibn Hanbal, vol. 1, p.118.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 20 de Rajab de 1435 H. (19/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/pese-ser-el-imam-de-una-mezquita-comete.html
Texto en inglés: http://www.alifta.com/

En árabe:  (Pinchar en la imagen para ampliar).

“Tú no eres mi padre” Consejo a los hermanos que contraen matrimonio con mujeres ya con niños

“Tú no eres mi padre”
Consejo a los hermanos que contraen matrimonio con mujeres ya con niños

Sheij Muhammad 'Akkor

Pregunta: Hay un problema aquí en Estados Unidos, tal vez también en otros lugares, wa Allahu allam; un hombre puede casarse con una mujer que tiene hijos de su matrimonio anterior. Los niños tienen malos modales y le dicen al esposo de su madre: –“¡Tú no eres mi padre!”-. La intención detrás de esta afirmación es la siguiente: No tengo que respetarte pues no eres mi verdadero padre. Esto puede causar problemas entre los cónyuges y tal vez podría acabar en divorcio. Luego, ¿cuál es su consejo para los hombres que se casan con mujeres con hijos que son maleducados y del mismo modo, qué consejo les da a los niños y a las madres? aconséjenos, y queAllah lo recompense con el bien.

Respuesta: En el nombre de Allah, el Misericordioso el Compasivo. Toda la alabanza es paraAllah, el Señor de todo cuanto existe. Que la paz y las bendiciones sean con nuestro líderMuhammad, su familia y compañeros, a todos al completo. Amma ba’ad:

Si un hombre se embarca en un matrimonio con una mujer que tiene hijos, entonces él es consciente y sabe que ella no es como aquella mujeres libres de (este tipo de) preocupaciones. No debe olvidarse que una mujer ama a sus hijos, sin importar de quiénes sean; ya sea de él o no. Así que, en primer lugar, debe tener en cuenta sus sentimientos.

En segundo lugar: Él debe tolerar su daño (causado por los niños) por consideración a su madre y tratarles bien; incluso si lo tratan mal. Pues los niños son de tal manera que su disposición natural es faltar al respeto; faltar a la condescendencia; les falta paciencia. [1] El hombre adulto no es como el niño pequeño.

Cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم propuso a Umm Salamah رضي الله عنها , ella no estaba de acuerdo. Así que le preguntó la razón y ella dijo: -"Oh Mensajero de Allah; nada me ha impedido aceptar excepto que tengo dentro de mí furia"-, es decir, celos. –"Y tengo hijos. Temo serte negligente o que pecar debido a la deficiencia en mis relaciones con usted."-. Así que le dije a ella : -"En cuanto a tus hijos, entonces ellos serán mis hijos."-.

Esta es la evidencia de que cuando un hombre toma a una mujer que tiene hijos, entonces o bien la toma junto a lo que ella tenga consigo de responsabilidades, lidia y es paciente o puede dejarla (es decir, no casarse con ella) y casarse con otra persona. Pero en el momento en que él la ha escogido y se casó con ella, de los buenos modales, las buenas maneras y el buen trato es pasar por alto los daños de sus hijos; incluso cuando le digan que él no es su padre biológico. Esto es correcto; él no es su padre biológico. Él pone por encima el beneficio de sí mismo y el beneficio de su esposa, hasta que Allah le facilite una forma de salir de esa dificultad.

Del mismo modo, si la mujer tiene un marido que tiene hijos; y ella sabe que él tiene hijos. Es obligatorio para ella, cuando ella le elige y le acepta- aceptarle, junto a todo lo que él tenga de responsabilidades; y que ella no venga al día siguiente y le diga: -"O yo o tus hijos"- Esto no es posible. Desde que ella fue a él cuando él tenía ya hijos, ella tiene que ser paciente, aguantar a su daño y tratarlos como si fueran sus hijos.

Por eso digo, que tanto el hombre como la mujer - si alguno de ellos elige al otro, mientras él / ella tienen niños con modales no agradables; ni nobles; no honorables; ni religiosos; más bien, son descarados con su boca e impacientes cuando se trata de ellos, entonces es obligatorio para él / ella tener esto en cuenta y tratar de llegar al punto el cual es... ¿dijo algo?

Interlocutor: No, Sheij, adelante.

Sheij: ¿Está claro el sonido?

Interlocutor: Sí, oh Sheij, el sonido es claro.

Sheij: Yo digo: Ya que este hombre ha escogido a esta mujer que tiene hijos, entonces que sea paciente y busque la recompensa por (su trato hacia) ellos. Él no le debería amenazar diciendo que o ella les rectifica o se divorciará de ella. Esto no es del birr ni del buen trato hacia (su cónyuge). Más bien, debe ser paciente y aguantar su daño, tratarlos bien y aceptar aquello que contenga un grado de mal por el bien de su madre. De lo contrario, la vivienda conyugal no se rectificará, no prosperará y no durará.

Si desde el principio, hay problemas, no hay tranquilidad; ni paciencia, ni la búsqueda de la recompensa de Allah; no hay tolerancia con los niños - y tal vez algunos de ellos son adolescentes; y usted sabe que los adolescentes tienen algo de mal que sólo lo conoce Allah, el Poderoso y Majestuoso, si el adulto no es tolerante, no es paciente y no se ocupa de él con aquello que es mejor, entonces tal vez él podrá perder (al niño). Quizás él abandonaría la casa o dejaría a la familia. Tal vez cometería una serie de actos que perjudicarían al padrastro, dañarían a su madre, o dañarían a sus hermanos.

En cualquier caso, el hombre y la mujer dentro del hogar son como médicos. Miran las enfermedades que están presentes en la familia y las tratan con sabiduría, cada uno actúan desde su respectiva posición hasta que Allah, glorificado y exaltado sea, trae alivio a sus manos, las une y viven (en armonía). Siempre que tengan esta responsabilidad; el hombre elige a la mujer mientras que ella tiene hijos o la mujer toma al hombre y él tiene hijos, entonces uno tiene que ser paciente con aquel que tiene esto como condición; hasta que Allah traiga alivio.

Le pedimos a Allah que rectifique nuestro estado y el estado de los musulmanes.

[1] Es como si el Sheij está diciendo que los niños se les debe enseñar estas cosas.

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Traducido por Rashid ibn Estes Barbi
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/05/tu-no-eres-mi-padre-consejo-los.html
Inglés: http://mtws.posthaven.com/youre-not-my-father-advice-to-brothers-who-marry-sisters-with-children-shaykh-muhammad-akkoor
Audio: https://phaven-prod.s3.amazonaws.com/files/audio_part/asset/1101747/AWXCVEAES8ej1Mv30-uNJD8-MBg/You_Ain_t_my_Daddy.mp3

¿Amor Antes del Matrimonio?

                                              

¿Amor Antes del Matrimonio?

Imaam Ibn al-Qayim dijo:

“Y la cura para esta enfermedad mortal (es decir, el amor antes del matrimonio) para la persona que la sufre es darse cuenta de que este amor es sólo debido a sus/sus propias ilusiones e ignorancia.

Luego tal persona debe reforzar antes que nada su Tauhid y la confianza en Allah, y en segundo lugar, aumentar la adoración y ocuparse a sí misma en ello, tanto de modo que no tenga ningún tiempo libre que deje a su mente vagar y pensar en su amado/a.

Y ellos deberían suplicar a Allah para que los proteja y los salve de este mal, así como el Profeta Yusuf suplicó a Allah y fue salvado. Y deberían hacer como hizo él, ser como fue él, en términos de ikhlás (sinceridad) y recordando a Allah en abundancia.

Esto sucede si el corazón es llenado con ikhlás por la causa de Allah, no quedará presente espacio alguno para el amor ilícito, al contrario, esto solamente ocurre a un corazón que está vacío y no tiene ikhlás en absoluto.

Y que esas personas recuerden que todo lo que Allah ha decretado para ellos es sólo en su propio interés, y cuando Allah ordena algo esto no es para causar daño o sufrimiento a SUS siervos.

¡Y dejadles también recordarse (a sí mismos) que su amor ilegal no les beneficia, ni en este mundo o ni en la otra vida! En cuanto a este mundo, ellos estarán tan preocupados por su amor que esto los inhabilitará y hará que vivan en un mundo de fantasía. ¡Y en cuanto a la otra vida, esto hará que ellos estén preocupados por el amor de la creación en vez del amor por el Creador!

Esta gente necesitan ser recordados, que el que está sumergido en algo nunca verá sus malos efectos, ni la persona que nunca ha experimentado tales cosas. Las únicas personas que serán capaces de relatarles son aquellos que han experimentado la misma cosa, pero han sido salvados de ella. Tales personas pueden mirar hacia atrás y darse cuenta de cuán malo es. ”

[ad-Daa' wa ad-Dawaa p. 300]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del Foro http://www.islamentrehermanas.com/ 
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2011/12/amor-antes-del-matrimonio.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/love-before-marriage.html

La mujer virtuosa.

La mujer virtuosa



La mujer virtuosa permanecerá junto a su esposo si él es un hombre piadoso durante muchos años.

Ella es la dicha de la cual el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم habló:

"La vida está llena de gozo y una mujer piadosa es el mejor goce, cuando la contemplas ella te gusta, si le ordenas algo ella te obedece, cuando te ausentas tu le confías su cuerpo y tu dinero."

Una mujer virtuosa es la que el Profeta صلى الله عليه وسلم ordenó en su discurso cuando los Muhajirun le preguntaron:

"¿Qué clase de riqueza debemos adquirir?"

Él صلى الله عليه وسلم respondió:. "Una lengua que está en constante dikr, un corazón agradecido o una mujer virtuosa que les ayude en su fe"

El amor y la misericordia con los cuales Allah le ha bendecido a través de Su libro emana de ella.

Así que a veces, el dolor de la separación (divorcio) es más difícil para ella que la muerte, es más grave que la pérdida de la riqueza y es más difícil para ella que dejar su país.

Sobre todo cuando existe una relación profunda entre ellos o si tienen hijos que serán desolados y cuya situación se destruye si el esposo y la esposa se ​​separan.




Majmou3 al Fatawa 35/299

copiado de twitter.com / Minhajsunna

Sheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah
http://salafidunord.over-blog.com/la-femme-vertueuse
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Infertilidad masculina

INFERTILIDAD MASCULINA



Escuchar al sheikh Click

Cuestión:

Sé que es escrito en el Corán que hay que casarse con una mujer tierna y fértil, y que si no es el caso, el hombre puede tomar una segunda esposa que le dará niños inchaAllah.

¿Pero qué ocurre si es el hombre quien es infertil y la mujer fecunda?

Sé que esta cuestión es un poco molesta, le pido disculpas pero espero que un cheikh pueda responderme y comprender mis inquietudes.

Alhamdoullillah sé que es una prueba pero una mujer que desea muchos niños y que no puede con su marido tiene otro recurso o simplemente debe tener paciencia esperando para que un día la situación se mejore.

Respuesta:

Esto ocurre... reflexiona sobre su situación...

Puede que su interés resida en el hecho de que se quede con este hombre, y qué se contente con él, mientras que ella es feliz, viviendo una vida estable, mientras hay amor y afección entre ellos.

No puede saber si una vez divorciada... No puede saber lo que le ocurría después. Si las cosas son "mitades-mitades" como decimos, entonces posiblemente que trata de ponerse de acuerdo con su marido:

 sea ella pide el divorcio y él acepta y asi la divorcia y entiende su situación, 

 o bien ella pide el khoul '.

Tener niños es una cosa solicitada, esto forma parte de los fines deseados en el matrimonio, así pues esto no tiene un juicio decisivo.

No podemos decir que tiene que divorciarla, esto es cuestión de ponerse de acuerdo y de tolerancia, sí.

Cheikh ’AbduRahman Bin Naasir Al Barak

Fuente: http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-infertilite-masculine-audio-117073395.html
Traducido del frances al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas.com

Poligamia: 19 pautas para promediar la justicia entre esposas.

Poligamia: 19 pautas para promediar la justicia entre esposas

 1. Se permite visitar a cualquiera de vuestras mujeres, ya sea de día o de noche, sin importar si no es su tiempo, por necesidad.

 2. Se recomienda dar a las mujeres su propia casa, y es admisible ubicarlas en la misma casa. Sin embargo, cada mujer debe tener su propio apartamento en el interior, incluyendo cocina y baño propios.

 3. El marido tiene derecho a tener su propia casa y que sus esposas lo visiten en sus tiempos. Por otro lado, no debe quedarse con una sola mujer, y que sus otras esposas lo visiten en su casa.

 4. Si un hombre viaja con una sola mujer, después de haber efectuado un sorteo, entonces no tiene que recuperar el tiempo de las otras esposas. Ahora, si no se ha hecho sorteo entre sus mujeres, debe recuperar el tiempo.

 5. No está permitido divorciarse de una de sus esposas durante el tiempo que se le debe.

 6. Si un hombre deja a su esposa durante su tiempo por algo normal (de sus asuntos) él no tiene que recuperar este tiempo.

 7. Si un hombre deja a su esposa durante su tiempo por algo normal durante el día o que tiene una excusa válida, él no tiene que recuperar el tiempo. Aunque si él lo hace durante la noche sin una excusa para salir o motivo, tiene que recuperar el tiempo. No obstante, es posible también, que no tenga que recuperarlo basado en la razón para salir del hogar.

 8. Si un hombre está siempre de viaje debe hacer un sorteo entre las mujeres que no viajaron en el primer viaje.

 9. La división del tiempo es por la noche para la persona que trabaja durante el día y durante el día para la persona que trabaja por las noches.

 10. La persona encarcelada no tiene que dividir su tiempo entre las esposas.

 11. Si un hombre visita a una de sus esposas y no es su día, no tiene que pasar ese mismo periodo de tiempo con la otra mujer. Por otra parte, se debería compensar a la otra mujer / mujeres haciendo lo mismo. Es decir, visitarlas cuando no sea su día.

 12. Si un hombre visita a su esposa y no es su tiempo, se puede disfrutar de ella, sin sexo. Y si él tiene relaciones con ella, él tiene que hacer lo mismo con la otra mujer, aunque no sea su tiempo.

 13. Es haram tener relaciones con una mujer en presencia de la otra.

 14. El hombre tiene que colocar sus cosas, enseres, ropa, etc., entre las casas con igualdad entre sus esposas.

 15. Si la esposa viaja con o sin el permiso de su marido, este tiempo no tiene que ser recuperado.

 16. El enfermo aún debe dividir su tiempo con justicia. Si es difícil para él tiene que pedir permiso a las otras hermanas para que permanezcan en sus hogares. Si se niegan, debe sortearlo y por lo tanto permanecer con la mujer que ganó el sorteo.

 17. Es una obligación en el Islam dividir el tiempo y ser justos entre las esposas. Esto incluye: mantenimiento y regalos, pero no en las relaciones.

 18. La mujer tiene el derecho a renunciar a su división de tiempo.

 19. Si un hombre viaja al comienzo del tiempo de la mujer, a su regreso él permite que tenga la totalidad del tiempo para ella.

Tomado de "Veredictos para la división entre las esposas" por el Departamento de Investigación Científica de la Universidad Umul Qura en Mekkah, 2009.

Traducido por Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle
Doha, Qatar 1431 ©
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://ummuabdulazeez.com/2011/08/11/polygyny/
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2013/05/poligamia-19-pautas-para-promediar-la.html

Niños participando en centros lúdicos organizados por no musulmanes.

Niños participando en centros lúdicos organizados por no musulmanes

Pregunta 83: ¿Los niños pueden unirse a centros de actividades dirigidas por no musulmanes? Estos clubes ofrecen actividades como baloncesto, natación y karate para niños y niñas.

Respuesta 83: En primer lugar les advierto en contra de los clubes dirigidos por cristianos y Judíos, o no creyentes en general, pues a estas personas no se les puede confiar todo lo relacionado con la corrupción de sus hijos. Aconsejo a aquellos que hayan permitido que sus hijos se unan a estos clubes que si sus hijos se llegan a corromper, serán responsables de este desvío hasta el Día del Juicio. 

Deben tratar de establecer clubes bajo directrices musulmanas de confianza, donde los niños puedan participar en clases de natación y otras actividades. Estos clubes deberán estar disponibles para los niños, pero también deben ser clubes dirigidos exclusivamente para niñas. Pero sabemos que no está permitido en una chica que ha alcanzado la edad de nueve años quitarse la ropa en algún sitio que no sea su casa, como prohibió el Profeta, , en el hadiz que fue narrado por el Imam Ahmad, Ibn Mayah y al-Hakim desde'A'ishah (que Allah esté complacido con ella), cuando dijo: "Cualquier mujer que quita su ropa en cualquier lugar que no sea la casa de su marido ha desgarrado el velo que había entre ella y Allah (es decir, Él (Allah) la expondrá (sin pudor)). "

Una versión que fue narrada por Ahmad, al-Tabaraani, al-Hakim y al-Bayhaqi desde Abu Umaamah dijo: "Cualquier mujer que quita su ropa, Allah rompe Su velo de ella (es decir, la expone (y desprotege))."

Del mismo modo, en el hadiz con respecto a las mujeres que van al hammam el cual se informa en Abu Dawud, cuando un grupo de mujeres vinieron de Shaam y estaban visitando a Aisha radhi Allahu 'anha la cual les preguntó:" ¿De dónde sois? "Ellas dijeron, 'De Shaam (Jordania, Palestina y Siria)' Por lo que Aisha dijo:" Ustedes son aquellas que van los Hammamat (zonas de baño donde las mujeres se reúnen y se bañan). Ellas respondieron: "Sí". Seguidamente Aisha mencionó el hadiz que se mencionó anteriormente.

Sheij Ubayd al'Yabiri hafidahu Allah.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y audio en árabe: http://www.miraath.net/publications/?p=2848
Castellano: pendiente.

Casarse con una chica que no reza.

Casarse con una chica que no reza





La primera pregunta de la Fatwa (9347)

Pregunta 1: Me presenté a pedir la mano de la hija de mi tía materna para casarme con ella y preservar mi religión, pero la madre y el padre de esta chica no rezan. Constato que la chica es joven, aún no ha alcanzado la edad de la pubertad, y deseo después del matrimonio enseñarle la oración. Sin embargo, ¿Está permitido casarse con una chica que no reza y cuyo padre y madre tampoco rezan?

Respuesta 1: Cásate con otra chica piadosa, esto es mejor para ti y deja a la chica que has mencionado, porque está influenciada por sus padres. 

Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y emisión de fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=fr&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=6977&searchScope=9&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=106101117110101032102105108108101#firstKeyWordFound
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

الزواج من الفتاة التي لا تصلي وأبوها وأمها لا يصليان

نكاح المسلم للكتابية وللكافرة

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 9347 )
س1: لقد تقدمت لخطبة ابنة خالتي للزواج بها وستر ديني، ولكن البنت وأمها وأباها لا يصلون، ولكن البنت صغيرة لم تبلغ بعد، وأنا أريد بعد الزواج أن أعلمها الصلاة، ولكن هل يجوز الزواج من الفتاة التي لا تصلي وأبوها وأمها لا يصليان؟
ج1: تزوج أخرى صالحة فذلك خير لك، واترك المذكورة؛ لأنها تابعة لوالديها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 

http://alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=9347&ID=6989&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

Lo que es permitido hacer al hombre con su esposa después de la conclusión del acto de matrimonio.

Lo que es permitido hacer al hombre con su esposa después de la conclusión del acto de matrimonio.

Pregunta 89: ¿Que es lo que está permitido hacer al hombre con su esposa después de la conclusión del acto de matrimonio y antes de la consumación del matrimonio?

Respuesta: Le está permitido hacer con ella lo que está permitido hacer a los hombres con sus esposas. Sin embargo, debe esperar hasta que le sea fácil tener relaciones carnales con ella. Si necesita visitarla y reunirse con ella, con la aprobación de sus padres no hay problema. Y cuando él se reuna con ella, él puede, con el consentimiento de sus padres, retirarse con ella sin problema. De ahí, sería peligroso hacerlo clandestinamente. Ella puede quedar embarazada de él y puede que él tenga malos pensamientos de ella. También podría poner fin a sus encuentros, y por ello causar una sedición y un mal considerable.
(Parte número 21 página nº: 209)
Lo que debe hacer es tener paciencia y esperar todo lo posible antes de tener una relación con ella. Y si alguna vez deseara reunirse con ella debe estar acompañado de su padre o de su madre o hermano, para que no ocurra nada perjudicial. Que Allah conceda a todos el éxito.

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=4127&PageNo=1&BookID=13
Ttaducido del francés al castellano por Um Amina para http://www.islamentrehermanas.com/
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/09/lo-que-es-permitido-hacer-al-hombre-con.html

ما يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح
ما يجوز للرجل
من زوجته بعد عقد النكاح
س 89: ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول والبناء بها؟ 
ج: يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها لأمر واضح فلا حرج في ذلك، إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها فلا حرج في ذلك، أما على وجه سري لا يعرف فهذا فيه خطر، فإنها قد تحمل منه ثمّ يُظن بها السوء، أو يُنكر اتصاله بها، فيكون فتنة وشر كبير،
(الجزء رقم : 21، الصفحة رقم: 209)
فالواجب عليه أن يمتنع ويصبر، حتى يتيسر الدخول والبناء بها، وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها، والاجتماع بها فليكن ذلك مع أبيها أو أمها أو أخيها، حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة. وفق الله الجميع .
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=4133&PageNo=1&BookID=4#P209

Sheij al-Albani y su vida diaria con su esposa.

Sheij al-Albani y su vida diaria con su esposa.

Se le preguntó a la esposa de Sheij al-Albani  , Umm al-Fadl:

Siendo la esposa de este noble sabio, ¿vio que su conocimiento, búsqueda de conocimiento y enseñanza a la gente le apartó de la convivencia y de estar al frente de su hogar junto a usted?

Ella respondió:

Le agradezco sus buenos sentimientos y quiero hacerle saber que la búsqueda de conocimiento no impedía que el sheij llevara a cabo cualquiera de sus obligaciones familiares. Más bien, fue al contrario. Pues él,  , fue un cabeza de familia ejemplar, colaborando con su familia. Y créame, hija mía, me ayudó mucho en las tareas del hogar hasta el punto de sentír vergüenza delante de él debido a esto. Tanto es así que una vez estando limpiando el patio conmigo, llegue a decirle: "¡Oh Sheij, no me avergüences delante de los vecinos, van a decir que estás haciendo el trabajo de tu esposa!."

Él  respondió: "Esto no es una vergüenza. ¿No sabes que el Profeta  estuvo al servicio de su familia?
Fuente: لقاء مع ام الفضل زوجة الشيخ الألباني رحمه الله Cita con Umm al Fadl, esposa del Sheij Al-Albani] رحمه الله

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/03/the-wife-of-sheikh-albaanee.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2013/03/sheij-al-albani-y-su-vida-diaria-con-su.html

¿Tiene la mujer que servir al esposo en el Islam?

¿Tiene la mujer que servir al esposo en el Islam?

Sheij Muqbil contesta.

Pregunta: ¿Está la mujer obligada a servir a su esposo? ¿Se puede declarar que no la mayoría pero sí los cuatro Imaames declaran que no hay obligación en ello? 

Respuesta: La gente de conocimiento ha diferido en esta cuestión. La mayoría declara no existir obligación. Lo que es correcto es que ella está obligada a cuidar de sus tareas de casa acorde a su capacidad. Cuando Fatimah acudió al Profeta  porque sus manos estaban afectadas de trabajar (en el molino), el Profeta  le dijo: ¿Quieres que te diga algo mejor que un sirviente?, le mencionó lo que tenía que decir en el momento de dormir desde el dhikr (recuerdo de Allah), el Tasbih, Takbir y Tahmid. Na’aam...

Y él no le dijo que no era obligatorio para ella esto (servir a su marido), en tiempo de los Sahabah, su sociedad fue construida en base a la cooperación y también se construyó porque las mujeres sirvieron a sus esposos dentro de sus capacidades en sus casas y dentro de los límites de lo correcto, in sha Allah.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en el blog.
Castellano: pendiente de publicación.