¿DE QUIEN TOMAMOS EL CONOCIMIENTO?

¿DE QUIEN TOMAMOS EL CONOCIMIENTO?

 – SHEIKH FAUZAN-

Pregunta:

Un hombre enseña a la gente las ciencias de la legislación islámica y la aqidah de los Salaf, a pesar de que él no adquirió conocimiento de los mashaikh ni los sabios; ¿se puede tomar conocimiento de él?


Respuesta:

Mientras no tenga la fundación de los sabios (es decir, no haya adquirido el conocimiento de ellos en persona y no tenga ninguna recomendación para ello), sino que en cambio el busca (el conocimiento) de los papeles y los libros, entonces no se toma conocimiento de él porque él no entiende el madhab de los salaf. Y este (el madhab de los salaf) no se entiende sino mediante el estudio con los sabios. Es adquirido (de los sabios), este conocimiento es (adquirido a través de los sabios) y no solamente mediante la lectura. Este es obtenido (a través de los sabios), aunque la lectura es solamente una ayuda y no sobre lo que depende. (Las personas) semejantes a este es llamado un Muta-aalim* y el conocimiento no se toma de él.

Sheikh Saleh al-Fauzan -حفظه الله-

*Muta-aalim: es decir, alguien que finge conocimiento y comprensión, y no busca el conocimiento directamente de la gente de conocimiento.


[Fuente: Ver post número 3 en el siguiente enlace: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=134918 parafraseado].

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 7 de Rabi' II de 1435 H. (7/2/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/de-quien-tomamos-el-conocimiento-sheikh.html
Texto en inglés:  http://salaficentre.com/2013/08/acquiring-knowledge-from-who/

Texto en árabe:

التدريس من قِبَل من تعلم على الكتب

للعلامة الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى 

السؤال : رجل يدرس الناس العلوم الشرعية و عقيدة السلف مع انه لم يتلقى العلم عن المشائخ و العلماء هل يؤخذ عنه العلم ؟

الجواب : ما دام انه ليس عنده تأصيل عن العلماء انما هو متتلمذ على الاوراق و على الكتب فلا ما يؤخذ عنه العلم لانه ما يفهم مذهب السلف و لا يفهم الا عن دراسة على العلماء تلقي على العلماء هذا العلم بالتلقي ما هو بالقراءة فقط بالتلقي لكن القراءة مساعدة فقط فلا يعتمد عليها فمثل هذا يقال له متعالم و لا يؤخذ عنه العلم . نعم 

عنوان الدرس كتاب صفة الصلاة- العلامة صالح بن فوزان الفوزان-5-محرم-1434 

"¿Hasta cuándo diremos:" Sabed, que Allah tenga misericordia de ti? ".

"¿Hasta cuándo diremos:" Sabed, que Allah tenga misericordia 
de ti? "

Gran nasiha para los estudiantes de la dawa'ah salafiyyah hoy en día.

ash-Sheij al-'Allaamah Muhammad Amaan bin' Ali al-Yaami

Un estudiante de conocimiento le pregunta cómo debe buscar el conocimiento, cómo debe aprender los libros que está estudiando y cómo él debe apegarse a los sabios.

En resumen:

Por desgracia, los pequeños alumnos de conocimiento en este momento ocupan su tiempo en siyaasah(política), y a su vez no saben el significado de siyaasah. A menudo me encuentro en la situación de que estudiantes (tulaab) llegan a mi casa cuando vengo aquí, a ar-Riyaad y al-Kharj. Espero que hagan preguntas relacionadas con el conocimiento, pero en vez de esto me preguntan sobre las revueltas, lasyamaa'aat (grupos) y las ideologías. Ellos están ocupados [con esto].

Quien quiera buscar el conocimiento debe entregarse por completo y de ello está el apartase de las revueltas [políticas] y deberían empezar a memorizar los libros pequeños. Deben comenzar con al-Usul az-Zalaazah (los tres aspectos fundamentales) y no prestar ninguna atención a la declaración de los alborotadores que dicen: "¿Hasta cuándo vamos a decir:" Sabed, que Allah tenga misericordia de ti, hasta cuándo? "

¡Hasta vuestra muerte diréis estas palabras! Y cuando mueran se les preguntarán en sus tumbas por aquello que ridiculizásteis: "¿Quién es tu Señor? ¿Cuál es tu religión? ¿Quién es tu Profeta? "Usted ridiculizó esto en vida, mientras se le pedirá en su tumba aquello que solía ridiculizar. Lo primero que se le preguntará será el significado de al-Usul az-Zalaazah.

¡No prestéis atención a esta revueltas perjudiciales! Memoricen este pequeño libro que contiene el Tawhid, la jurisprudencia y la declaración del Tawhid. Nawaaqid al-Islam (Los anuladores del Islam) y al-Qawaa'id al-Arba '(los Cuatro Principios): memoricen estos como se memorizan al-Fatiha. Y después, vayan a los alumnos de conocimiento para que puedan explicarles y así comprenderlo.

Estoy seguro de que un estudiante de conocimiento que entiende al-Usul az-Zalaazah, si fuera enviado como daa'iyah (llamador al islam) a un país no árabe, llegaría a ser [como] Ibn Taymiyyah allí (a los ojos de las personas). ¡Con al-Usul az-Zalaazah! Y esto es algo que se ha visto antes. Si usted ha aprendido de memoria el texto y lo ha entendido, y está allí entre los africanos y los asiáticos explicándoles al-Usul az-Zalaazah, entonces usted será [como] Ibn Taymiyyah allí. Sin embargo, subhana Allah, sus niños allí lo memorizan, pero necesitan a alguien que se lo explique. ¡No les dejéis abandonados a la destrucción! No dejéis que aquellos que no son [sinceros] en el consejo, os conduzcan a la destrucción!

Memoricen estos libros: Kitab at-Tawhid, al-Bayquniyyah, al-Arba'in an-Nawawiyyah. ¡Estos libros! Están ocupados [con otras cosas], mientras los hijos de los musulmanes en la India, Pakistán y África están memorizando estos libros. Con estos dos oídos míos he escuchado a jóvenes africanos mientras memorizaban al-Usul az-Zalaazah, Kashf ash Shubuhaat, Kitab al-Tawhid y al-Arba'in an-Nawawiyyah.Permanecí en el aula escuchándoles mientras memorizaban [estos textos ] como se memorizan al-Fatiha.

Esto se debe a que la revuelta [política] no ha llegado a ese lugar, sino que están sobre al-Fitrah(disposición natural). Le pedimos a Allah que los proteja de aquello que ha afectado a muchos jóvenes. Así que, memoricen los textos y vayan junto a los sabios y los estudiantes de conocimiento (para la explicación). A continuación, pueden continuar con más detallados y avanzados [libros]. Comiencen con las pequeñas cosas de conocimiento, hasta llegar a los grandes asuntos de conocimiento - si esta expresión es correcta.

Esto es lo que tiene que hacer aquel que quiere buscar ilm y progresar. ¡Y nunca debería escuchar estas revueltas que tienen lugar alrededor suya! Una persona puede decirse a sí mismo: "¿Esto significa que usted quiere que vivamos aislados del mundo, y que no tengamos ningún conocimiento sobre el Fiqh al-Waaqi '(ciencia que trata los temas de actualidad)?"

En cuanto al Fiqh al-Waaqi: Escuchen la radio y lean el periódico en ocasiones. El Fiqh al-Waaqi' llegará a usted mientras camina por las calles, mientras esté en el coche o en casa.

No se cargue [con esto], simplemente aprenda [la religión] y aférrese al conocimiento.

Fuente: http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=15185
Traducido por Yasin Abu Ibrâhîm
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://salaf-us-saalih.com/2013/05/20/just-learn-your-religion-and-do-not-burden-yourself-with-fiqh-al-waaqi-science-of-the-current-affairs-and-political-agitations-ash-shaykh-muhammad-amaan-bin-alee-al-jaamee/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2013/05/hasta-cuando-diremos-sabed-que-allah.html

Nota: La expresión: "Sabed, que Allah tenga misericordia de ti" es parte del libro "usul Zalaazah".

بسم الله الرحمن الرحيم 

أيها السلفي :

اقرأ إجابة رجل خبير عالم نحرير جليل على سؤال ورد إليه في أحد الأشرطة السلفية الموسومة بــ[ الأجوبة الذهبية على الأسئلة المنهجية] والتي من ثم الأخ الكريم :محمد مصطفى الشامي الفلسطيني بتفريغها وهذا الشيخ المجيب هو العلامة محمد امان الجامي رحمه الله 
ورقم السؤال هو : 

﴿8﴾ طالب علم يسأل كيف يطلب العلم؟ وكيف يدرس الكتب التي يدرسها؟ وكيف يلازم العلماء؟؟


الجواب:

بالاختصار إن صغار الطلبة في هذا الوقت للأسف شغلوا، حيث شغلوا بالسياسة ولا يعرفون معنى السياسة، فكثيرا ما يأتيني الطلاب في مقري عندما انزل هنا وفي الرياض وفي الخرج كنت أتوقع منهم يسألونني أسئلة علمية فإذا هم يسألون حول التهييج وحول الجماعات والأفكار، شغلوا.

ومن أراد طلب العلم ينصرف كلياً من أثار التهييج ويبدأ بِحفظ صغار الكتب يبدء بالأصول الثلاثة ولا يُصْغِي لقولِ المهيجين الذين يقولون إلى متى نقول:"اعلم رحمك الله"؟؟ إلى متى؟ حتى تموت تقول هذا الكلام، وإذا متَّ في القبر تسأل عمَّا كنتَ تسخرَ منه ،من ربك وما دينك وما نبيك؟ تسخر من هذا في حياتك وسوف تسأل عما سخرت منه في قبرك فأول ما تُسئَلُ، تُسئَلُ عن مضمون الأصول الثلاثة.ولا تصغِ إلى هذا التهييج الضار واحفظ هذا الكتيب الصغير حيث فيه التوحيد وفيه الأحكام وفيه تحقيق كلمة التوحيد ونواقض الإسلام والقواعد الأربعة احفظهم حفظ الفاتحة، ثم تعرض على طلاب العلم ليشرحوا لك لتفهمَ، وأنا متأكد أن طالب علم فهم الأصول الثلاثة لو أرسل داعية إلى بلاد غير عربية سيُصبح هناك ابن تيمية بالأصول الثلاثة وهذا شيء ملموس فإذا كنت تحفظ هذا المتن وفهمته ووقفت هناك بين الأفارقة والأسياويين تشرح لهم الأصول الثلاثة فأنت ابن تيمية هناك؛ لكن بحمد الله أطفالهم هناك يحفظون الآن؛ لكن بحاجة إلى من يشرح لهم، فلا يضيعوك، ولا يضيعك الذين لا ينصحون، فاحفظ هذه الكتب: كتاب التوحيد، البيقونية، الأربعين النووية، احفظ هذه الكتب، أنتم شغلتم هنا، وأطفال المسلمين في الهند وباكستان وأفريقيا يحفظون حفظاً بِأُذُنَيَّ هَاتَيْن استمعتُ إلى شبابٍ أفارقة صغار يحفظون الأصول الثلاثة وكشف الشبهات وكتاب التوحيد والأربعين النووية ووقفتُ في الفصل واستمعت لهم وهم يحفظون حفظ الفاتحة لأن التهييج ما وصل هناك على الفطرة فنسأل الله أن يحفظهم مما أصيب به كثير من الشباب فاحفظوا هذه المتون، ثم تعرضون على المشايخ وعلى طلاب العلم، ثم تنتقلون إلى ما هو أطول فأطول، تبدأ بصغار العلم حتى تصلوا إلى كبار العلم - إن صح التعبير- وهكذا يتدرج الذي يريد طلب العلم، ولا يسمع أبدا فيما يجري حوله من هذه التهيجات.

قد يقول قائل في نفسه:"هل معنى ذلك تريد أن نعيش منعزلين عن العالم لا نعلم فقه الواقع؟؟ أما فقه الواقع فاسمع الإذاعة واطلع على الجرائد أحيانا ففقه الواقع يأتيك وأنت ماشٍ في الشارع وأنت في سيارتك وأنت في بيتك لا تتكلف تعلم فقط - عليك العلم-.

AQUELLOS QUE SE LANZAN A ENSEÑAR (y a hacer Da'awa).

Aquellos que se lanzan a enseñar

- SHEIKH AHMED BAZMUL-

Por Sheikh Ahmad Bazmul(que Allah le preserve)

Basado en las palabras de Ibn Sirín, “Mira de quien aprendes tu religión.”, aprendemos que la gente que se lanza a enseñar no son todos del mismo nivel en conocimiento ni información.

Ibn Abdul Bar dijo: Solamente los sabios son Ahul Azar. Ellos entendieron la religión. Los sabios destacan por perfeccionar su conocimiento, carácter y su entendimiento.

Consecuentemente, todo el que se lanza a enseñar no es digno de ser llamado 'sabio'. Hay niveles para la gente que se auto designan profesores o se envuelven en la Dawah. Los niveles son los siguientes:

1. Los sabios que son Mujtahid. Ellos son juristas que pueden formular decisiones independientes en interpretación de asuntos legales y la aplicación del Usul en todos los temas del dín. Esta es la categoría de sabios a los que la gente piden veredictos sobre sus asuntos.

2. Los sabios que son Mujtahid. (Y que) Sin embargo, ellos no han alcanzado completamente el nivel para formar decisiones independientes en todas las ramas de la religión.

3. Los alumnos de conocimiento que aún no son sabios.

4. La gente general que aprende unas cuantas cosas. Después de aprender estos pocos asuntos, se lanzan a hablar y dan Daw’ah.

5. La gente de quien nunca se podrá obtener el conocimiento.La gente debe familiarizarse con estas cinco categorías de maestros; y distinguir entre ellos. Además, nosotros- la comunidad musulmana, debería ser consciente de que todo el que enseña no es adecuado para emitir nuestra fatawa.

Imam As-Shaf’i dijo: La única persona que es permitida para dar veredictos en cuestiones islámicas es alguien bien fundamentado en el Qur'án. Él debe conocer lo abrogado y los versos que abrogan, y los versos Muhkam y los Mutashabih del Qur'án. Es esencial que la persona conozca la diferencia entre los versos Mequíes y Medinenses. Más aún, debe saber porque estos versos fueron revelados y su significado.

Después de que él haya cumplido todas esas condiciones, debe ser versado en el Hadiz del mismo modo que él lo es sobre el Qur'án. Debe ser un experto en árabe, poesía, y todo lo demás relacionado con las ciencias Quránicas e Islámicas. Él usa todo este conocimiento con justicia y se abstiene (a sí mismo) de ser demasiado hablador.

Una vez que el sabio ha hecho esto, él mira y revisa los diferentes asuntos a lo largo de las grandes ciudades del mundo. Ahora tiene el talento. Y cuando él haya alcanzado este nivel, puede ya emitir veredictos sobre lo que es Haram y Halal. De otro modo, no emite veredictos religiosos y solamente habla sobre los temas que conoce.

Sufián Az-Zauri dijo: Toma los reglamentos sobre lo que es halal y haram de los sabios famosos por su conocimiento, o de los mashaykah (persona de gran conocimiento).

Malik dijo: 'Un hombre me ha dicho que visitó a Rab’iah y le preguntó que porqué estaba llorando. El hombre le dijo a Rab’iah que su llanto le asustaba, entonces, él preguntó "¿te ha ocurrido una desgracia?”Rab’iah dijo, “No, pero los veredictos religiosos son buscados de personas que no tienen conocimiento alguno. Y este es un asunto candente en el Islam"'.

Abu Usamah dijo: “Si encuentras a un hombre que busca cuidadosamente el conocimiento y se sienta con la gente de conocimiento, registra lo que él diga.”

Shaykh Al-Fauzán dijo: “No es posible para una persona, ser uno que llama a la religión de Allah hasta que tenga conocimiento. Si es ignorante, él no tiene la habilidad de hacer el llamamiento al Islam. Y si él se envuelve en la Dawah, él se equivocará más veces de lo que estará en lo correcto."

Las condiciones para un llamador al Islam (Da’í):

Debe tener conocimiento antes de comenzar a llamar a otros al Islam y de enseñar. Allah dice:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي

"Di: Esta es mi vía, yo llamo a ello sobre un claro entendimiento; yo y aquellos quienes me siguen" [Surah Yusuf: 108]

No obstante, hay algunas cosas que el laico puede enseñar, es decir, como rezar, prevenir a otros sobre abandonar la congregación, enseñar a su familia, y ordenarles a sus hijos que realicen la oración. El laico y el estudiante conocen estas cuestiones. Más aún, hay otros asuntos que requieren entendimiento. Cuestiones como: lo Halal y lo Haram y el Tauhid y el Shirk. Este tipo de asuntos requieren conocimiento.

Nota del Traductor al Inglés: Este es un pequeño beneficio del libro “Explicación de la declaración de Ibn Sirin, Este conocimiento es Dín” por Shaykh Ahmed Bazmul (que Allah le recompense)

Traducido al inglés por Abu Aaliyah Abdullah ibn Dwight Battle
Doha, Qatar 1/25/ 1432 ©
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia (que Allah ta'ala le perdone sus faltas y le conceda imaan y guía)
en al Magrib 7/ Safar/ 1434
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/12/aquellos-que-se-lanzan-ensenar-sheikh.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/12/those-who-put-themselves-forward-to.html y abuaaliyah90.blog.com